Azerbajdžansko dekle v narodni noši. Azerbajdžanska narodna oblačila. Ženska narodna noša
Vsak narod ima svojo zgodovino, ki je sestavljena iz številnih vidikov: kulture, kulinarike, jezika, noše. Zgodovina Azerbajdžana je zanimiva, fascinantna, včasih žalostna in tragična. Pomembno mesto v zgodovini tega ljudstva je namenjeno oblačilom. Azerbajdžanska narodna noša izstopa po svoji izjemni lepoti, ki se spretno združuje z nacionalnimi značilnostmi prebivalcev sončnega Azerbajdžana. Skozi življenjsko dobo obleke je bila podvržena številnim spremembam.
Posebnosti
Noše katerega koli naroda imajo edinstvene značilnosti, ki so značilne. Azerbajdžanske noše niso izjema.
Odtenki rdeče so vedno prisotni v narodnih oblačilih Azerbajdžanov. Ta barva simbolizira blaginjo, srečo, strast in milost. Tudi zdaj mora biti ta barva prisotna v poročnih oblekah. Oblačila mladih deklet so bila svetla, barvita, z zlatimi vzorci.
Izbrani so bili različni materiali: uvoženi in domači. Najpogosteje je bila uporabljena svila. Pri ustvarjanju vsakodnevnih oblačil so imeli prednost lan, volna in chintz. Oblačila bogatih ljudi so bila sestavljena iz žameta, blaga, tirme in tanke svile.
Okrasje je bilo vedno spretno in ekspresivno. Tudi preprosta obleka v spretnih rokah obrtnice je dobila drag videz. Za dekoracijo so bile uporabljene zlate in srebrne niti, perle, čipke, pletenice in dragi kovanci.
Vrste ženskih noš
Ženska noša je bila sestavljena iz dveh delov in velikega števila elementov s kompleksnimi in čudnimi imeni. Poskusimo jih razumeti in si predstavljati podobo azerbajdžanske ženske, ki je živela pred nekaj stoletji.
- Tančica je tančica v obliki torbe, ki so jo nosili ob odhodu iz hiše.
- Rubend je element, ki pokriva ženski obraz. Tega elementa niso nosili doma, vendar je bilo prepovedano zapustiti hišo brez njega.
- Ust Geyimi je bilo ime za vrhnja oblačila, ki so vključevala srajco s širokimi rokavi, široke hlače, ki se končajo v višini gležnjev, in razširjeno krilo.
- Chepken so nosili na vrhu srajce, ki je bila nato pripeta na vratu z enim gumbom. Na strani kapice so bili rokavi z naramnicami. Za ustvarjanje teh oblačil so bili uporabljeni velur, tirmé in drugi materiali s sijočo teksturo.
- Arkhalyg je kratka jakna, ki se prilega hrbtu in prsnemu košu. Rokavi v takih oblačilih so bili dolgi. V pasu je bila ta jakna potegnjena skupaj, nato pa je bila puhasta in se je razširila z bujnimi volančki. Ta element narodne noše je veljal za najbolj razširjen po vsej državi.
- Za spodnji del obleke je bil uporabljen rob, ki je bil lahko različnih širin. Za izdelavo roba so bili uporabljeni nagubani in valoviti materiali.
- Poleg takšnih standardnih elementov lahko narodna azerbajdžanska noša vsebuje tudi druga oblačila. Na primer, prešito ogrinjalo s podlogo (lebbade), vrhnja oblačila iz prešitega materiala (eshmek ali kurdu), vrhnja oblačila do pasu z robom iz valovitega materiala.
Razlike v nošah glede na regijo
Narodna azerbajdžanska noša je imela ves čas svojega obstoja razlike v oblekah glede na regionalne kazalnike. Ženske, ki so živele v Gazahu, so nosile dolge srajce s stranskimi razporki. Prebivalci Karabaha so imeli v svojih garderobah kape z dolgimi rokavi, ki so se tesno oprijele pasu.
Ženske iz Nakhchivana so nosile krila, ki niso bila nižja od kolen, in široke hlače. Toda prebivalci Šuše in Šamakija so nosili dolga krila. Uspešne ženske iz Nakhchivana in Ganje so pogosto nosile dolge kuleje z bogato vezenino in različnimi vzorci.
Dodatki
Značaj vsake obleke je v dodatkih. Oni so tisti, ki lahko postavijo potrebne poudarke, določijo splošni slog in poudarijo ženske vrline. Ženske Azerbajdžana so s posebnim strahom obravnavale dodatke.
- Srebrn ali zlat pas z pozlato so nosili čez vrhnja oblačila (arhalyga, chepken). Običajno je bilo videti tudi usnjen pas, vezen s kovanci ali okrašen z značko. Samo poročene ženske so smele nositi pas. Dekle na poroki je prejelo svoj prvi pas kot darilo.
- Še posebej pomembno je bilo pokrivalo. Kape so nastajale v različnih oblikah. Na vrhu bi lahko nosili šale. Lasje so bili skriti v posebno platneno vrečko, imenovano "chutgu". Na glavo so si nadeli čepico v obliki valja, najpogosteje žametno. Turban in šali so bili zavezani čez kapo. Posebej priljubljen je bil kelagai, svileni šal. Vezati ga je bilo na več načinov. V hladni sezoni je bil dodan kašmirski šal, za ustvarjanje katerega je bila uporabljena izključno naravna volna.
- Na nogah je imela jorabske nogavice in čevlje s koničastim vrhom, brez hrbta in z majhno peto. Takšni čevlji so bili del poletne garderobe, pozimi pa so uporabljali čare. Nogavice so bile izdelane ročno iz volnenih ali bombažnih niti. Po celotni dolžini je bilo veliko vzorcev in motivov, ki so bili podobni tistim na preprogah.
- Deklice so nakit začele nositi pri 3 letih, večinoma so ga dojemali kot talisman pred slabimi besedami in pogledi. Pred trenutkom, ko se je dekle odločilo postati poročena ženska, je imela čas zbrati celotno zbirko nakita. Vseh ni bilo mogoče nositi. Na primer med verskim obredom, 40 dni po smrti ali rojstvu otroka. Bogate in revne ženske so nosile približno enak nakit, razlika je bila le v prisotnosti dragih kamnov.
Značilnosti moške obleke
Azerbajdžanska moška noša je bila sestavljena iz srajce, hlač, beshmeta, zoženega v pasu, in ovčjega plašča, ki se je uporabljal v hladnem vremenu. Posebna pozornost je bila namenjena čerkeškemu plašču, ki so ga nosili na vrhu srajce, ki je bila nato zataknjena v hlače. Na nogah so bili škornji, na glavi pa klobuk, za katerega so izbrali astrahansko krzno ali ovčjo kožo.
Čerkeški plašč je bil zapet z vsemi gumbi, rokavi pa so bili obrnjeni nazaj. V predelu prsnega koša so bili posebni žepi za plinske cevi ali naboje. Ti žepi so se imenovali gasyrnitsa. Zaradi velike velikosti žepov se je zmanjšala verjetnost resnih poškodb pri rezanju. Dandanes so takšni žepi bolj dekorativni kot praktični.
Azerbajdžanska noša je morala imeti pas. Nanj je bilo pritrjeno hladno orožje.
Azerbajdžanska noša v moderni modi
Sodobna mladina ne nosi več narodnih noš. Šli so iz mode pred dvajsetim stoletjem. Dandanes se narodne noše uporabljajo v gledaliških predstavah in na muzejskih razstavah.
Narodna azerbajdžanska noša je zelo zanimiva za evropske oblikovalce. V sodobnih kolekcijah, ki se pojavljajo na evropskih brveh, vse pogosteje najdemo elemente narodne noše azerbajdžanskega ljudstva. Harem hlače, dolga krila in vrhnja oblačila so postala osnova za številne kolekcije. Azerbajdžanski oblikovalci šele začenjajo prevzemati ta trend.
V 17. stoletju je v Azerbajdžanu prišlo do neke mere specializacije mest
za proizvodnjo tkanin, kar se je nadaljevalo tudi v prihodnje.
Otroški kostum za deklice. Baku. 19. stoletje
Na primer, v mestu Tabriz je proizvodnja najrazličnejših
kakovost tkanin. Še posebej je bil znan po žametu, satenu, rdečih in pestrih tkaninah.
Izurjeni tkalci-obrtniki iz Nahičevana so izdelali veliko poceni, a lepih
in kakovostne bombažne tkanine.
V Azerbajdžanu so izdelovali naslednje tkanine: zarbaft, brokat, saten, taft, kanaus,
damast, muslin, žamet, darai, makhud, šal, tirmya, motley, calico, calico itd.
Otroška obleka za fantka. Sheki. Začetek 19. stoletja
Slog obleke je odražal zakonski status in starost lastnika. Dekliški kostum
opazno drugačen od noše poročene ženske. Oblečen najbolj svetlo in elegantno
mlade ženske. Dekleta in starejše ženske so nosile bistveno manj nakita.
Otroška oblačila so po obliki enaka noši odraslih, od nje so se razlikovala
velikost in nekatere značilnosti, ki jih povzroča starost njegovih lastnikov.
Če so bila ženska oblačila narejena predvsem iz svile in žameta, potem za moška oblačila
uporabljali so predvsem makhud - lokalno proizvedeno ali uvoženo blago, pa tudi
šal - domača volnena tkanina. Šivano je bilo spodnje perilo, tako žensko kot moško
iz lanenih in bombažnih tkanin; včasih so bile v bogatih družinah spodnje majice svilene.
moški
Moška noša je bila tako kot ženska v bistvu enaka v vsej zgodovini
etnografske cone. Nacionalna oblačila azerbajdžanskih moških so lahko tudi
razdeljen na spodnji (telo) in zgornji - ramena in pas.
Vrhnja oblačila Azerbajdžanov so sestavljali ustni koynyayi (srajca), arkhalyg,
chukha (oblačilo za ramena) in shalwar (oblačilo za pas).
Moška obleka. Šuša. 19. stoletje
ARKHALYG- Moška zgornja ramenska oblačila; odrezan, v pasu nabran v majhen
nabiranje ali zlaganje. Rokavi so ravni, zoženi navzdol. Arkhalyg se tesno prilega pasu
do telesa. Čez arkhalyg so mladi nosili usnjene pasove - gayysh ali srebrne
zloženi pasovi - kamyar, stari ljudje pa so si zavili pas z gurshagom - kosom pravokotne tkanine
Dolžina 4-6 metrov. Za gurshag so uporabili drage tkanine - tirmya, šal, brokat itd.
ŠALVAR- se nanašajo na moška oblačila z zgornjim pasom. Sestavljeni so iz dveh ravnih črt
zožene noge. V dimeljski šiv je bila vstavljena trikotna sponka. Šalvar v pasu
zavezan na meglo bagi – pletena svilena vrvica, vpeta v steznik – držanje
KURK- moška zimska vrhnja oblačila. To je ovčji plašč s krznom v notranjosti, brez
pritrdilni elementi, z ovratnikom. Kirk pod koleni. Khorasan so nosili v mestih in nakupovalnih središčih
kyurkyu - krzneni plašč iz rumeno strojenega usnja z vezenimi vzorci. Kmečki pastirji v planinah
nosili so yapyndzhi - burko.
FUCK- druga vrsta zgornjih moških ramenskih oblačil. V pasu je bil odrezan
je bil zložen ali sestavljen v sklop. Skrinja je ostala odprta in od spodaj
Chukha je lahko videl Arkhalyga.
Obvezen atribut pletenja chukha je bil vyaznya - gozyri, ki so se nahajali z
obeh straneh na prsih. Vyazna je sprva služila kot gnezda za kartuše, kasneje
Med razvojem kostuma so pridobili zgolj dekorativni značaj.
ženske
Ženska zgornja ramenska oblačila so bila sestavljena predvsem iz ustkoinyaia (zunanja srajca),
arkhalyga, chepkena, labbady, kyuladzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Od ženskega zgornjega pasu
- megla (krilo) in chakhchur.
Ženska obleka. Baku. 19. stoletje
UST KYOINYAII(srajca) je bila ravnega kroja, šivana je bila brez ramenskega šiva. naravnost,
dolg in širok rokav je bil prišit na ravno roko; včasih nameščen na rokavu blizu rame
dva ali trikrat
CHEPKEN- razširjena vrsta ženskih zgornjih ramenskih oblačil. Chepken je prišil
podložen in se tesno prilega figuri.
LABBADA našita na prešito podlogo. Sprednji zavihki labbada niso pokrivali prsi,
in zavezana v pasu s pletenico. Labbada je bila šivana kratka, tik pod pasom, pri
Na straneh so bili chapyg - izbokline. Rokavi so bili do komolca, pod pazduho je bil velik razporek.
Labbada je bila izdelana iz tirmya, žameta in različnih vrst brokatnih tkanin.
Ženska obleka. Šuša. 19. stoletje
EŠMJAK- prešita ženska vrhnja oblačila. Tla ašmjaka na skrinji se niso srečala,
rokavi so bili do komolca, pod roko je bil velik izrez. Eshmyak je bil sešit iz tirma in žameta.
BAHARI- všito na prešito podlogo. Bahari je postavo oprijel do pasu,
in spodnji del trebuha je bil prišit do pasu v majhnih naborih. Dolžina bahari je običajno do bokov.
KULJADŽA- ženska vrhnja oblačila, rezana v pasu. Do pasu v majhnih naborih
rob je bil prišit. Kuljaja ni imela pritrdilnih elementov. Dolžina culage je segala do kolen.
Ravni rokavi, tri četrtine. Kuljaja je bila izdelana iz tirma in žameta.
Ženska obleka. Shemakha. 19. stoletje
V mestih so ženske, ko so šle na ulice, čez vsa svoja krila nosile čakčur, sestavljen iz
dve hlače; vsaka hlačnica pri gležnju je bila zbrana v majhen nabor v obliki manšete, da
na katerega so bile prišite nogavice, sešite iz istega blaga. Vsaka hlačnica je bila chakhchur
neodvisen. Chakhchur je bil izdelan iz svilenih tkanin.
Preko arkhalygov ali chepkenov so ženske nosile kamyar - zlate ali srebrne pasove.
Razširjeni so bili tudi široki usnjeni pasovi z našitimi.
srebrnike in srebrno zaponko.
Tančica je značilna predvsem za ženske, ki živijo v mestu in primestnih vaseh
biti navaden saten, karo, barvna svila, predvsem lokalna
proizvodnja.
megla Ganja. 19. stoletje
Zgornje pasno oblačilo Azerbajdžanke je sestavljalo meglo - krilo, ki je segalo do
gležnji. Krilo je bilo narejeno iz 10-12 tkanin.
Večina žensk je običajno nosila 5-6 kril hkrati.
megla Drobec. Nakhchivan. 19. stoletje
Krila, ki so se nosila med spodnjim in zgornjim delom telesa, so se takrat imenovala ara tumani
Obstajajo vmesna krila. Vsa krila v pasu nabrana v nabor - majhen nabor oz
gyrchyn - gube. Krila so izdelovali iz najrazličnejših tkanin, od chintza do
najdražji, vključno z žametom in tirmjo.
Arkhalyg samica. Šuša. 19. stoletje
ARKHALYG- tudi zelo razširjena sorta po vsem Azerbajdžanu
zgornja ženska oblačila za ramena. Arhaligov je bilo več vrst.
Arhaligi so bili šivani s podlogo, nekateri so se tesno prilegali figuri do pasu in
Na pas je bila našita baska različnih širin. Lahko se zloži ali zbere
v majhen sklop.
Arhaligi so bili bogato okrašeni z različnimi trakovi in zlatimi čipkami itd.
kurdu. Šuša. 19. stoletje
KURDU- prešit brezrokavnik. Sprednja nadstropja se ne stikata, ob straneh so izbokline
z rezom. Šivali so kurdu iz tirma in žameta. Ovratnik, rob, razporki in odprtine za rokave
okrašena z dihurjevim krznom. Prinesli so tudi drugo vrsto kurduja, imenovano Khorasan kurdusu
romarji z Bližnjega vzhoda. Sešiti so iz temno rumenega semiša in vse
njihova površina je izvezena s svilenimi nitmi iste barve.
Za okrasitev ženskih vrhnjih oblačil je bilo veliko domačih in obrtnih izdelkov
proizvedeno z bafto (pletenico) - saryma, garagoz, zyandzhirya in shahpesend (zlato oz.
srebrna čipka).
Za okrasitev ženskih oblačil z vezenino so uporabili gulyabatyn - zlato ali srebro
niti, perlice, bleščice itd.
Ženska vrhnja oblačila so bila okrašena tudi z zlatimi ploščicami,
našiti na ovratniku, rokavih in robu.
Arahčin. Baku. 19. stoletje
Od ženskih pokrival so bili najbolj razširjeni kelagai, naz-iaz,
gaz-gaz in orpyak - svilene rute. V Azerbajdžanu so bili kelagai lokalna obrt
proizvodnja. Glavna središča proizvodnje kelagaja so bila mesta Ganja, Shemakha in
Sheki.
Ponekod so ženske pod šalom nosile arakhchyn - nizko kapo s plosko
dnu, najpogosteje z všitimi zlatimi okrasi.
Ganja. 19. stoletje
V Azerbajdžanu so bili večbarvni maroški čevlji zelo pogosti. Kot ženska
Prav tako so bili najbolj razširjeni moški čevlji bashmag – čevlji. Ženske pogosteje
nosili so vezene čevlje in škornje z vrhovi iz maroka ali blaga. Moška obutev
navadno ni imel okrasja, narejen je bil iz strojene in surove kože.
Shabkulah. Sheki. 19. stoletje
Pokrivalo je bilo pomemben element v oblačilih azerbajdžanskih moških; bilo je dano
velik pomen. Hoditi z nepokrito glavo je veljalo za veliko sramoto.
Najpogostejši tipi moških klobukov so bili krzno različnih oblik
klobuki: bukhara papag in charkyazi papag (iz črnega, sivega ali rjavega astrakhan krzna),
Shyala papag (ki ga nosijo pastirji) iz jagnječjega krzna in drugi. Arahchini so bili široko uporabljeni -
kape iz tirmya in svile z raznimi vezeninami, pogosto zlatovezenimi. Starejši
moški in starejši ljudje so nosili tudi tyasyak pod krznenim klobukom - majhno prešito kapo
iz belega kaliko. Ponoči so moški nosili shabkulah - stožčaste prešite kape
ali vezene, podrobljene.
Jorab. Baku. 19. stoletje
Jorab - pletene nogavice - so bile razširjene po vsem Azerbajdžanu. Pleteni so bili iz
doma izdelane in barvane volnene in svilene niti. Jorabe so nosili moški in
ženske, otroci in stari ljudje. Azerbajdžanske jorabe je odlikovalo bogato okrasje in
svetlost barv. Njihovi vzorci spominjajo na preproge, vezenine, potiskane pete in blago.
Nogavice so bile dolge, do kolen, in kratke, nad gležnji.
Iz knjige: Azerbajdžanska narodna oblačila. M.: "Iskustvo", 1972
Ne zamudite le na tem mestu
oglejte si novo zanimivo serijo “Billions”.
Gre za nepremostljivo rivalstvo bogatega vodjo ene največjih
hedge skladov z velikim vplivnim politikom in tožilcem. Kdo bo zmagal v boju za oblast
denarja pa se boste naučili tako, da začnete serijo gledati 18.1.2016
Azerbajdžanska narodna noša je zelo lepa obleka, ki odraža vse nacionalne posebnosti ljudi. Med nastajanjem je obleka doživela spremembe, tako kot njena država. Narodna noša je izvirna in lepa. Vsaka podrobnost v njej je poseben simbol.
Malo zgodovine
Ljudje so se že v davnih časih naučili izdelovati lastna oblačila. Arheološka izkopavanja, najdena na ozemlju Azerbajdžana, kažejo na prisotnost te veščine pred tri tisoč leti pr. e. Nato so bile najdene bronaste igle in pletilke, zlat nakit in glinene posode v obliki čevljev. Vse to govori o spretnosti ljudi in razvoju kulture že v tistih daljnih časih.
V 17. stoletju našega štetja je Azerbajdžan veljal za eno glavnih območij proizvodnje svile. Tkanine so bile znane po svoji lepoti in vzorcih. Nastali so neverjetno lepi šali in druge stvari.
Posebnosti
Kot vsaka narodna noša ima tudi azerbajdžanska noša številne edinstvene značilnosti.
Barve in odtenki
V barvah prevladujejo svetlo rdeči bogati odtenki. Poleg tega si nevesta iz rdeče izdela celo poročno obleko. Za Azerbajdžance je rdeča barva simbol blaginje in sreče. Sama beseda "Azer" je iz arabščine prevedena kot ogenj.
Mlada dekleta so raje nosila obleke iz svetlih in pisanih tkanin, okrašenih z različnimi zlatimi vzorci. Zaradi tega so se tako razlikovale od Gruzijk in gorjank, ki so raje nosile temna oblačila. Zato so svetle barve značilnost narodne noše azerbajdžanskih žensk.
Tkanine in kroji
Material za izdelavo noš je bil raznovrsten, tako domač kot uvožen. Svila je pripadala domači svili, ki so se jo naučili izdelovati že davno. Za oblačila za vsak dan so uporabljali lan, volno ali chintz. Premožni ljudje so lahko nosili oblačila iz dražjih tkanin - žameta, svile, finega blaga in "tirme".
Končna obdelava oblačil lahko najpreprostejšo obleko spremeni v drago in bogato obleko. Rokodelke so ustvarile pravo umetnino z vezenino perl, zlatimi in srebrnimi nitmi, kitko in tanko čipko. Običajno so bili okrašeni robovi oblačil, rokavov in sprednji del kaftana. Vsakodnevna oblačila so bila okrašena s svetlimi, vpadljivimi šivi.
Kot nakit so uporabljali kovance iz plemenitih kovin, ki so jih zbirali cele generacije.
Sorte
Azerbajdžanski moški so nosili srajco, hlače, bešmet, zožen v pasu, v hladnem vremenu pa je bil na vrhu oblečen krzneni plašč iz ovčje kože. Med predmeti moške obleke je še posebej izstopal čerkeški plašč. Čerkeški plašč nad srajco, zatlačeno v hlače, škornje in klobuk na glavi - tako je izgledal pravi moški v Azerbajdžanu. To podobo moških s Severnega Kavkaza so sčasoma prevzeli tereški in kubanski kozaki.
V črkeškem plašču, ki je objemal telo, je bil kavkaški bojevnik na konju videti zelo lep - široka ramena, tanek pas, vitka, mišičasta postava. Čerkeški plašč se nosi zapet z gumbi, z rokavi, obrnjenimi nazaj. Na prsih so posebni žepi - držala za plin. Vanje so vstavljali plinske cevi, ki so vsebovale dovolj smodnika za točno en strel, ali pa so zlagali naboje. Velika velikost žepov je pomagala preprečiti rane zaradi rezalnih udarcev, ko jih je napadel nasprotnik. Sčasoma so plinske posode izgubile svoj namen in postale okrasni element.
Obvezen atribut kostuma je bil pas, na katerem je bilo obešeno rezilo. Pokrivalo je bil ovčji ali astrahanski klobuk.
Ženska noša je bila sestavljena iz srajce, katere rokavi so se širili proti dnu, kratkega kaftana in dolgega puhastega krila. Vse te stvari so bile vezene in okrašene z različnimi dekorji - zlatimi nitmi, različnimi vzorci, dragocenimi kovanci. Obleka je bila narejena iz svetle tkanine, običajno rdeče.
Ženskam so na glave dali klobuke različnih oblik, kape, rute različnih barv in velikosti. Neporočena dekleta so si pokrivala glavo s kapo v obliki kape, ki je bila okrašena s perlami ali svilo. Poročene ženske so si na glavo poveznile več rut, takšno pokrivalo se je imenovalo dingya.
Na nogah so nosili nogavice ali dokolenke z različnimi motivi. Spletle so jih ženske same iz volnenih ali bombažnih niti. Vzorci na nogavicah so bili podobni vzorcem na preprogah.
Dodatki in čevlji
Ženski čevlji so bili čevlji brez hrbta, s koničastim vrhom in majhno peto. Nosili so jih v toplem vremenu. In pozimi so na nogah nosili čevlje iz surove kože, imenovane charyg.
Moški so nosili charyg na podeželju, v mestu pa čevlje, mule ali škornje.
Kot dodatki so služili različni okraski. Deklice so jih začele nositi v starosti 3-4 let, bolj kot talisman proti zlemu očesu. In ko se je poročila, je imela deklica že celo zbirko nakita. Ni jih bilo vedno dovoljeno nositi. Prepovedano je bilo nositi nakit na dneve verskih obredov in 40 dni po smrti ali porodu. Starejše ženske so lahko nosile le skromne uhane in nekaj prstanov. Razlika med nakitom bogatih in revnih ni bila preveč opazna, po vrsti so si bili podobni. Bogati so imeli v nakitu drage kamne, lahko so bili bolj zapleteni.
Pred poroko dekleta sploh niso nosila pasov. Ob poroki so starši nevesti podarili prvi pas – kemer. Po tem je ženska začela nositi pasove, že so pokazali njen poročeni status v družbi. Pas je bil okrašen s kovanci in zapet z veliko zaponko na kljuke.
Moderni modeli
Dandanes na ulicah Azerbajdžana ne srečaš več ljudi, oblečenih v narodne noše. Nosili so jih približno do 20. stoletja, na podeželju pa še nekoliko dlje. Lahko pa jih vidite v gledaliških predstavah in muzejih.
Toda v tem trenutku so idejo o haremskih hlačah, dolgem krilu, vrhnjih oblačilih, podobnih stvarem iz azerbajdžanske narodne noše, vzeli za osnovo številni evropski modni oblikovalci. Zato, ko vidite podobne stvari v italijanskih oblačilih, ne bodite presenečeni. Tudi lokalni oblikovalci v Azerbajdžanu se začenjajo vračati k svoji kulturi v modi.
Pokaži mi svojega arahčina, in povedal ti bom, od kod prihajaš, kakšno je tvoje bogastvo, počitnice v tvojem domu ali žalost ... Po arahčinu v Azerbajdžanu si lahko ugotovil starost, poklic, celo družbeno pripadnost.
Bralcem Trend Life predstavljamo fotografijo in gradivo o azerbajdžanskem nacionalnem pokrivalu - arakhchin. Znana azerbajdžanska modna oblikovalka Gulnara Khalilova predstavlja svoja dela.
Arahčin(azerb. аraxçın) je bila ena najpogostejših vrst pokrival, ki je bila del moške in ženske narodne noše. To pokrivalo je bilo zelo priljubljeno v Azerbajdžanu v 16. in 17. stoletju. To dokazujejo rezultati številnih izkopavanj po vsej državi in raziskovalna dela etnografov.
Kako se je oblekel arahčin?
Za začetek ugotavljamo, da arahchin sploh ni kapa, čeprav je njena oblika res podobna kapici, ki so jo nosili in nosili prebivalci Srednje Azije. Samo arahchin ima okroglo obliko, lobanja pa je včasih kvadratna. V Srednji Aziji je to ulično pokrivalo. Arakhchin v Azerbajdžanu so nosili praviloma samo v zaprtih prostorih. In če so šli ven, so ga pustili pod glavnim pokrivalom (klobuk, turban, turban, kelagai, šali, pregrinjala).
Po tradiciji Azerbajdžana je bilo nesprejemljivo nositi arahchin brez glavnega pokrivala - edini, ki jim je bilo to dovoljeno, so bili otroci. Običajno moško pokrivalo je bil klobuk iz ovčje kože. Bogati so nosili klobuk iz astrahanskega krzna. Pod klobukom je bila na obrito glavo postavljena majhna kapica - arakhchin.
Ženske so doma, na dvorišču in na obisku nosile klobuke, ob izhodu pa so si nadele belo tančico. Običaj je dovoljeval, da so zunaj brez tančice le dekleta in starejše ženske.
V vsakdanjem življenju doma so arahchine lahko nosili brez klobuka ali turbana. Arakhchin so nosili predvsem mladi Azerbajdžanci.
Sorte arahčina
Različic takšnih pokrival je bilo precej veliko - šivali so jih iz vseh vrst materialov tako, da se je tkanina zelo tesno prilegala glavi.
Izdelovanje arahčinov so v glavnem opravljale dekleta in ženske. Nobena rokodelka nikoli ni ponovila istega ornamenta, nasprotno, spreminjanje odtenkov in vzorcev, spretne ženske roke dajejo kapici posebno milost in čar. Tako ta vrsta umetnosti, ki je postala tradicionalna, prispeva k ustvarjanju večbarvnega in edinstvenega vezenja azerbajdžanskega arahčina.
Navzven je arahchin majhno pokrivalo okrogle oblike, ki je izdelano iz tkanine, ki je prijetna na dotik (odvisno od regije ali preferenc lastnika so bili uporabljeni različni materiali) z različnimi vzorci.
Glede na barvo in vezenje je bil arahčin razdeljen na moške, ženske in dekliške.
Moški - okrašeni s strogimi geometrijskimi vzorci in izdelani iz bolj "hudih" tkanin.
Ženska in dekliška oblačila so odlikovali bogato vezenje, barvne svilene in zlate niti, perle in biseri. Pogosto je bil zlat nakit različnih oblik prišit na vrh ženskih arahčin. Tradicionalni vzorec je bil buta. Za dekoracijo so uporabili sukano vrvico in aplikacije iz brokatnega blaga. To pokrivalo za pošteno polovico je bilo narejeno iz žameta in velurja. Pri ženskih arahchinih je bila na hrbtni strani pritrjena posebna pletena torba, da so lahko vanjo shranili lase. Potem pa so ga ženske zapustile.
V vseh primerih je imel arahčin navadno podlogo in skoraj vedno med njegovo izdelavo je bila uporabljena prešita zgornja tkanina in podloga.
Mimogrede, med ljudmi je arahchin veljal za posebej cenjen element vsakodnevnih in prazničnih oblačil. To pokrivalo ni služilo le za okras, ampak je tudi ščitilo pred različnimi boleznimi zlega očesa. Zato so včasih nanj prišili majhne amulete ali talismane.
Danes se je v mnogih mestih Azerbajdžana ohranila starodavna šola vezenja, dela azerbajdžanskih obrtnic krasijo razstave mednarodnih razstav in muzejev, arahčin pa je postal del poklicnega zanimanja umetnikov.
V arheoloških izkopavanjih, ki odražajo zgodnjo bronasto dobo (3. tisočletje pred našim štetjem), so na ozemlju Azerbajdžana odkrili bronasta šila in igle, kar kaže na to, da so si stari prebivalci Azerbajdžana sami šivali oblačila.
Glinene figurice z območja Kul-Tepe (2. tisočletje pr. n. št.) in Mingachevir (1. tisočletje pr. n. št.), slike na pečatnih prstanih, odkrite tudi v Mipgechaurju (5. stoletje pr. n. št.), dajejo nekaj predstave o oblikah oblačil tega čas.
V katakombnih grobovih Mingachevirja iz 5.–6. stoletja so našli ostanke svilenih tkanin. O visoki ravni materialne kulture prednikov azerbajdžanskega ljudstva pričajo številni nakit iz plemenitih kovin (III-IV stoletja) in glinene posode v obliki škornjev.
Pri izkopavanjih v grobnici palače Shirvanshahs (XV. stoletje) v Bakuju so med odpiranjem grobnice odkrili ostanke bogatih brokatnih in svilenih tkanin.
Otroški kostum za deklice. Baku. 19. stoletje
Obilje in nizki stroški surovin so ustvarili ugodne pogoje za razvoj tkanja svile, tkanja volne in drugih vej tkalstva v srednjeveških mestih Azerbajdžana.
V 17. stoletju je bil Azerbajdžan velika regija za gojenje svil na Bližnjem vzhodu, provinca Širvan pa je bila glavna regija za gojenje svil v Azerbajdžanu. Pomembno tkalsko središče Azerbajdžana je bil Šamahi z okolico (Šabran, Areš, Kabala, Cevat, Agdaš itd.). O tem Adam Olearius piše naslednje: "Glavni poklic njih (Shirvanov. - Avtorji) je preja, tkanje svile in volne ter različne vezenine." 
Otroška obleka za fantka. Sheki. Začetek 19. stoletja
Posebno znane so bile tkanine, izdelane v Shemakhi - taffeta (Shemakha), fai, darai. Med prebivalstvom je bilo veliko povpraševanje po zlatotkanih rutah in čipkah Shemakha.
Tkanje je bilo zelo razvito v mestih, kot so Ganja, Nakhichevan, Maraga, Marand, Aresh, Ordubad. Med njimi velja posebej izpostaviti Ganjo, eno od središč svilotkanja.
Evliya Celebi (XVII. stoletje) piše, da je bila svila Ganja zelo znana. Proizvodnja bombažnih tkanin je zavzemala tudi veliko mesto v mestni obrti Ganje.
Proizvodnja tkanin različnih kakovosti je bila koncentrirana v mestu Tabriz. Še posebej je bil znan po žametu, satenu, rdečih in pestrih tkaninah. Nekaj teh tkanin je bilo tudi izvoženih.
Izurjeni tkalci iz Nahičevana so izdelali veliko poceni, a lepih in kakovostnih bombažnih tkanin. Veliko povpraševanje je bilo po nahičevanskih barvanih kalikojih.
Tako je v 17. stoletju v Azerbajdžanu prišlo do neke mere do specializacije mest v proizvodnji tkanin, ki se je ohranila tudi v prihodnosti. 
Ženska obleka. Shemakha. 19. stoletje
V Azerbajdžanu so izdelovali naslednje tkanine: zarbaft, brokat, saten, taffeta, canaus, damask, muslin, žamet, darai, makhud, šal, tirmya, motley, calico, calico itd. Nekatere od njih so imele tudi druga običajna imena. v azerbajdžanskem pogovornem govoru. Na primer: gaji mana bah – gaji, poglej me; geja gunduz – noč in dan; gendya dur – stopi stran; alyshdym yandym - gorim, kyucha mana dar gyalir - ulica je premajhna zame itd. Te tkanine je porabilo lokalno prebivalstvo in izvažalo izven države.
Tkanine so eden od elementov kulture ljudi. Posebnost njihovega okrasja in barv kaže na narodno in socialno pripadnost lastnika. 
Ženska obleka. Baku. 19. stoletje
Če so bila ženska oblačila izdelana predvsem iz svile in žameta, so za moška oblačila uporabljali predvsem makhud - lokalno proizvedeno ali uvoženo blago, pa tudi šale - domačo volneno tkanino. Spodnje perilo, tako žensko kot moško, so izdelovali iz lanenih in bombažnih tkanin; včasih so bile v bogatih družinah spodnje majice svilene.
V 19. stoletju so bila najpomembnejša središča za proizvodnjo svilenih tkanin v Azerbajdžanu Šemaha, Baskal, Ganja, Šeki, Šuša. Tu so izdelovali tkanine neverjetne subtilnosti, prefinjenosti in lepote vzorcev, svilene ženske rute in džejime - svilene črtaste tkanine.
Dragocen vir za preučevanje oblačil so srednjeveške miniature in dela uporabne umetnosti, zlasti freske palače Sheki Khan (XVIII. stoletje).
Za zgodovino azerbajdžanske narodne noše 19. stoletja so še posebej zanimive skice iz življenja ruskih umetnikov V. V. Vereshchagina in G. G. Gagarina, ki so obiskali Baku, Shemakha, Sheki, Ganja in Kazahstan. 
Arkhalyg samica. Šuša. 19. stoletje
Oblačila Azerbajdžanov so bila v vseh navedenih zgodovinskih in etnografskih conah v bistvu enaka, kar kaže na njihovo zgodovinsko uveljavljeno etnično skupnost. Manjše razlike v oblačilih prebivalcev teh območij odražajo lokalne značilnosti enotne azerbajdžanske narodne noše.
Praznična in poročna oblačila so bila običajno narejena iz dražjih tkanin in bolj bogato okrašena.
Slog obleke je odražal zakonski status in starost lastnika. Dekliški kostum se je opazno razlikoval od noše poročene ženske. Mlade ženske so bile oblečene najbolj svetlo in elegantno. Dekleta in starejše ženske so nosile veliko manj nakita.
Moška noša je bila tako kot ženska v osnovi enaka v vseh zgodovinskih in etnografskih conah. Hkrati je moška noša odražala tudi razredno pripadnost svojega nosilca.
Otroška oblačila so po obliki enaka kostumu odraslih, od njega se razlikujejo po velikosti in nekaterih značilnostih, ki jih povzroča starost lastnikov.<...>
kurdu. Šuša. 19. stoletje
Azerbajdžanska ženska oblačila 19. - zgodnjega 20. stoletja. sestavljeno iz spodnjega perila in vrhnjih oblačil, ki se delijo na ramenska in pasna oblačila.
V Azerbajdžanu lahko pogojno ločimo več zgodovinskih in etnografskih območij. Največje cone so bile Kuba - Khachmas, Absheron, Lankaran - Astara, Shamakhi, Karabakh, Nakhichevan - Ordubad, Kutkashen - Vartashen, Sheki - Zakatali, Ganja, Shamkhor - Kazakh.
Ženska zgornja ramenska oblačila so sestavljala predvsem ustkoinyaia (zunanja srajca), arkhalyg, chepken, labbada, kuljadzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Od zgornjih pasnih ženskih oblačil album vključuje meglo (krilo) in čakčur.
UST KYOINYAI (majica) je bila ravnega kroja, šivana je bila brez ramenskega šiva. Ravni, dolgi in široki rokav je bil prišit na ravno rokovnico; Včasih so bili na rokavu na rami nameščeni dve ali tri gube. Pod pazduho srajce je bil prišit khishdyak (gusset), običajno iz tkanine druge barve. Srajca se je na vratu zapenjala z enim gumbom. Zunanja srajca je bila običajno izdelana iz canausa in faille svile. Izrez ovratnika, robovi rokavov in rob srajce so bili obrobljeni s sarymo (vrvico). Na sprednji rob srajce so prišivali zlatnike ali srebrnike ali eteklike - zlate žigosane ploščice. 
megla Ganja. 19. stoletje
CHEPKEN je zelo razširjen tip ženskega zgornjega ramenskega oblačila. Čepken je bil šivan s podlogo in se je tesno prilegal figuri. Na straneh je imel chepken chapyg - majhne izbokline. Posebnost chepkena v primerjavi z drugimi vrstami ženskih vrhnjih oblačil je prisotnost dolgih lažnih rokavov, ki se končajo z elchekom - rtom, ki spominja na roko. Takšni rokavi so prosto viseli z rame. Včasih so bili vzdolž reza rokavov pritrdilni elementi. Rokavi čapkov so bili podloženi z dragimi svilenimi tkaninami v kontrastnih tonih. Kape so bile izdelane iz tyryma, žameta in različnih brokatnih tkanin. Čepken je bil okrašen s pletenico, poševnim trakom iz drugega blaga in zlato čipko.
ARKHALIG je tudi razširjen tip ženskih zgornjih ramenskih oblačil po vsem Azerbajdžanu. Arhaligov je bilo več vrst.
Arhaligi so bili šivani s podlogo, nekateri so se tesno prilegali figuri do pasu, na pas pa je bil prišit bask različnih širin. Lahko se zloži ali sestavi v majhen sklop. Obstajali so tudi ravni kratki arhaligi brez linije pasu, z majhnimi izboklinami na straneh. Rokavi Arkhalygov so se razlikovali tudi po kroju. Tam so bili ravni dolgi rokavi. Druga vrsta rokavov do komolca je bila ravna in šivana, nato pa je dobila obliko umetnega rokava, ki se je končal z elchekom - ogrinjalom, nekoliko daljšim od roke. Tretja vrsta arkhalyg rokavov je tako imenovani lelyufyar. Pod komolcem se je tak rokav razšel v širok zvonec. Na manšeto lelufiarskega rokava je bil prišit v gubo zavihan volan. Globok rez ovratnika Arkhalyg je bil večinoma kvadratnega tipa, z ravnimi ali zaobljenimi vogali. Obstajali so tudi arhaligi z ravnimi nekonvergentnimi tlemi brez pritrdilnih elementov. Druge vrste arhalygov so bile spredaj pritrjene s kavlji ali gumbi. 
megla Drobec. Nakhchivan. 19. stoletje
Za šivanje Arkhalygs so uporabljali žamet, tirmya in različne brokatne tkanine. Arhaligi so bili bogato okrašeni z različnimi trakovi in zlatimi čipkami itd.
LABBADA je bila šivana na prešito podlogo. Sprednji zavihki labbada niso pokrivali prsi, ampak so bili v pasu zavezani s kitko.
Labbada je bila šivana kratka, tik pod pasom, s chapyg - izrastki - na straneh. Rokavi so bili do komolca, pod pazduho je bil velik razporek. Labbada je bila izdelana iz tirmya, žameta in različnih vrst brokatnih tkanin. Rob, ovratnik in rokavi so bili bogato okrašeni z pletenico in zlato čipko.
ESHMYAK – prešita ženska vrhnja oblačila. Rob ašmjaka se na prsih ni stikal, rokavi so bili do komolca, pod pazduho je bil velik izrez. Eshmyak je bil sešit iz tirma in žameta. Ovratnik, rob in rokavi so bili obrobljeni z dihurjevim krznom. Tudi ašmjak v notranjosti je bil podložen z dihurjevim krznom. Ovratnik, rokavi in rob so bili obrobljeni z zlato čipko in raznimi trakovi. 
Ženska obleka. Šuša. 19. stoletje
KURDU – prešit brezrokavnik. Sprednja nadstropja se ne stikata, ob straneh so izrastki z razcepom. Šivali so kurdu iz tirma in žameta. Ovratnik, rob, razporki in izrezi za rokave so bili podloženi z dihurjevim krznom. Obstajala je tudi druga vrsta kurduja, imenovana Khorasan kurdu, ki so jo prinesli romarji iz držav Bližnjega vzhoda. Sešite so iz temno rumenega semiša, njihova celotna površina pa je izvezena s svilenimi nitmi iste barve.
BAHARI - našiti na prešito podlogo. Bakhari se je tesno prilegal figuri do pasu, rob pa je bil prišit do pasu v majhnih naborih. Dolžina bahari je običajno do bokov. Ravni rokavi, dolžina do komolca. Sprednji zavihki se ne zapenjajo. Bahari je bil izdelan predvsem iz žameta. Rob, ovratnik in robovi rokavov so bili okrašeni z različnimi pletenicami, poševnimi obrobami iz drugih tkanin in zlato čipko.
KULYADZHA - ženska vrhnja oblačila, rezana v pasu. Rob je bil prišit na pas z majhnimi naborki. Kuljaja ni imela pritrdilnih elementov. Dolžina culage je segala do kolen. Ravni rokavi, tri četrtine. Kuljaja je bila izdelana iz tirma in žameta. Ovratnik, rob, pas in rokavi so bili pogosto okrašeni z bogato vezenino z zlatimi in srebrnimi nitmi, perlicami, bleščicami in spiralami.
Zgornja oblačila azerbajdžanske ženske so bila sestavljena iz tumana - krila, ki sega do gležnja, z izjemo cone Nakhichevan - Ordubad. Tam so krila kratka. Krilo je bilo izdelano iz 10–12 tkanin. Večina žensk je običajno nosila 5-6 kril hkrati. Krila, ki so se nosila med spodnjim in zgornjim krilom, so se imenovala ara tumani, to je vmesna krila. Vsa krila v pasu so bila zbrana v byuzma - majhne nabore ali gyrchyn - gube. Fog bagi, doma narejena pletena vrvica iz barvnih svilenih niti, je bila potegnjena v rob krila. Oba konca te vrvice sta se končala z resicami iz barvnih, srebrnih in zlatih niti. Krila so izdelovali iz najrazličnejših tkanin, od chintza do najdražjih, vključno z žametom in tirmjo. Okrasili so predvsem rob krila: šivali so zlato ali srebrno čipko, poševni trak iz drugega blaga in različne trakove. 
Shoemag. Baskal. 19. stoletje
V mestih so ženske, ko so šle na ulice, čez vsa krila nosile chakhchur, sestavljen iz dveh hlač; Vsaka hlačnica pri gležnju je bila nabrana v majhen nabor v obliki manšete, na katero so bile prišite nogavice, sešite iz enakega blaga. Vsaka chakhchur hlačnica je bila neodvisna. Chakhchur je bil izdelan iz svilenih tkanin.
Za okrasitev ženskih vrhnjih oblačil je bilo veliko domače in obrtne bafte (pletenice) - saryma, garagoz, zyandzhirya in shakhpesend (zlate ali srebrne čipke). Poleg tega so se kot okraski uporabljale tudi palčne goze - votel zlat ali srebrn nakit v obliki popka. Našite so bile vzdolž vratnega izreza na prsih. Žigosani zlati ali srebrni midakhyl, eteklik - plakete različnih oblik so bile prišite na rob srajce; Široko so se uporabljali zlati kovanci, imenovani imperiali. Za okrasitev ženskih oblačil z vezenjem so uporabljali gulyabatyn - zlate ali srebrne niti, kroglice, iskrice itd.
Ženska vrhnja oblačila so bila okrašena tudi z zlatimi žigosanimi ploščicami, našitimi na ovratniku, rokavih in robu.
Preko arkhalygov ali chepkenov so ženske nosile kamyar - zlate ali srebrne pasove. Razširjeni so bili tudi široki usnjeni pasovi z všitimi srebrniki in srebrno zaponko.
Od ženskih pokrival so bili najbolj razširjeni kelagai, naz-iaz, gaz-gaz in orpyak - svilene rute. V Azerbajdžanu so bili kelagaji lokalne obrti. Glavna središča proizvodnje kelagaja so bila mesta Ganja, Shemakha in Sheki.
Ponekod so ženske pod šalom nosile arahčin - nizko kapo z ravnim dnom, najpogosteje z všitimi zlatimi okraski.
Tančica je značilna predvsem za ženske, ki živijo v mestu in primestnih vaseh. Ob odhodu od doma si je morala ženska čez celotno obleko nadeti tančico ali čaršab in se vanjo zaviti od glave do pet. Tančica je lahko iz navadnega satena, karirastega ali obarvanega svilenega materiala, večinoma lokalne proizvodnje. Obvezen dodatek tančice je bil tudi rubend - tančica čez obraz, z odprto mrežico za oči. 
Uzun bogaz gadyn chekmyasi. Ganja. 19. stoletje
Nacionalna oblačila azerbajdžanskih moških lahko razdelimo tudi na spodnja (telesna) in zgornja - ramena in pas.
Vrhnja oblačila Azerbajdžanov so sestavljali ustni koinyi (srajca), arkhalyg, chukha (oblačila za ramena) in shalvar (oblačila za pas). Treba je opozoriti, da je bil ta kompleks narodnih noš razširjen skoraj po vsem Azerbajdžanu, z manjšimi lokalnimi spremembami, ki so zadevale zlasti zgornja ramenska oblačila.
Obstajali sta dve vrsti koynyai ustnic - z ravno zaponko spredaj na sredini in kosovorotka. Obe vrsti srajc sta imeli nizek, stoječ in šivan ovratnik. Zapenjali so jih z majhnimi gumbi ali kljukicami iz svilene vrvice. Srajce so izdelovali predvsem iz satena in satena.
ARKHALYG - Moška zgornja ramenska oblačila; odrezani, v pasu nabrani v majhen nabor ali gubo. Rokavi so ravni, zoženi navzdol. Arkhalyg se tesno prilega telesu do pasu. Arkhalygs so bili šivani z enim ali dvojnim zapenjanjem z nizkim šivom in stoječim ovratnikom ter tesno pritrjeni s kavlji in gumbi. Arkhalyg je bil sešit iz svile, kašmirja, satena, blaga, repa, satena, radirke in drugih tkanin. Čez arkhalyg so si mladi nadeli usnjene pasove - gayysh ali srebrne zložene pasove - kamyar, starejši ljudje pa so si zavili pas z gurshagom - kosom pravokotne tkanine, dolge 4-6 metrov. Za gurshag so uporabili drage tkanine - tirmya, šal, brokat itd. 
Moška obleka. Šuša. 19. stoletje
CHUKHA je druga vrsta zgornjih moških ramenskih oblačil. Bila je odrezana, zavihana v pasu ali zbrana v sklop. Skrinja je ostala odprta in arkhalyg je bil viden izpod čuhe. Čuha je bila do pasu podložena z bombažno ali svileno tkanino, v pasu pa se je zapenjala s kljukicami in gumbi. V Azerbajdžanu sta bili dve vrsti chukha: vyaznyali chukha in charkyazi chukha.
Obvezen atribut chukha vyaznya je bil vyaznya - gozyri, ki so se nahajali na obeh straneh prsnega koša. Vyazna je sprva služila kot vtičnice za kartuše, kasneje pa so med razvojem kostuma pridobile čisto dekorativni značaj. Gozyrje so začeli izdelovati iz lesa, v zgornjem delu, ki je štrlel iz nastavkov, so imeli pokrovčke iz zlata, srebra z nielom ali pozlato in slonovine. Včasih so zlate ali srebrne verižice segale navzgor iz gozirjev, ki so jih nato povezali z rozeto. Rokavi te vrste chukha so bili prišiti dolgi in ravni.
Charkyazi Chukha se je od Vyaznyali Chukha razlikoval po kroju rokavov in odsotnosti gozyrjev. Elchek, ki se je končal z zaobljenim ali koničastim ogrinjalom, in rokavi charkazi chukha, podloženi s svilo, so bili lažni. Spodaj so imeli ti rokavi razporek po celi dolžini, z ali brez zapenjanja z majhnimi gumbi in zankami. Običajno so bili takšni rokavi zavihani do komolca, vrženi čez ramena, na hrbet ali pa so prosto viseli. Dolžina čuke je bila različna. Lahko je dolg, sega do gležnjev, ali kratek, tik pod koleni. Chukha je bila narejena iz makhud - tkanine in šal - domače volnene tkanine. Čuha je bila okrašena s pletenicami, zlato vrvico in poševnim trakom iz drugega blaga. 
Arahčin. Baku. 19. stoletje
SHALWAR - se nanaša na zgornji pas moških oblačil. Sestavljeni so iz dveh ravnih krakov, ki se proti dnu zožita. V dimeljski šiv je bila vstavljena trikotna sponka. V pasu je bila šalvara zavezana z meglo bagi - pleteno svileno vrvico, vpeto v steznik - omejitev. Vrvice so bile domače izdelave s čudovitimi resicami iz zlatih in srebrnih niti. Šalvar je bil izdelan iz šalov in različnih tovarniških tkanin.
KYURK – vrhnja zimska oblačila za moške. To je ovčji plašč s krznom v notranjosti, brez pritrdilnih elementov, z ovratnikom. Kirk pod koleni. V mestih in nakupovalnih središčih so nosili Khorasan kyurku - krzneni plašč iz rumeno strojenega usnja z vezenimi vzorci. V gorah so kmečki pastirji nosili yapyndzhi - burko.
Pokrov je bil pomemben element v oblačilih azerbajdžanskih moških, temu so pripisovali velik pomen. Hoditi z nepokrito glavo je veljalo za veliko sramoto. Najpogostejši tipi moških pokrival so bili krzneni klobuki različnih oblik: bukhara papag in charkyazi papag (iz črnega, sivega ali rjavega astrahanskega krzna), shala papag (ki so ga nosili pastirji) iz jagnječjega krzna in drugi. Arakhchyn - kape iz tyrmya in svile z različnimi vezeninami, pogosto z zlatim vezenjem - so bile široko uporabljene. Starejši moški in starejši ljudje so pod krznenim klobukom nosili tudi tyasyak - majhno prešito kapo iz belega kaliko. Ponoči so moški nosili shabkulah - stožčaste kape, prešite ali vezene, podložene. 
Shabkulah. Sheki. 19. stoletje
Jorab – pletene nogavice – so bile razširjene po vsem Azerbajdžanu. Pletene so bile iz doma izdelanih in barvanih volnenih in svilenih niti. Jorabe so nosili moški in ženske, otroci in stari ljudje. Azerbajdžanske jorabe so odlikovali bogato okrasje in svetle barve. Njihovi vzorci spominjajo na preproge, vezenine, potiskane pete in blago. Nogavice so bile dolge, do kolen, in kratke, nad gležnji.
V Azerbajdžanu so bili večbarvni maroški čevlji zelo pogosti. Najbolj razširjena obutev tako za ženske kot za moške so bili bashmag - čevlji. Ženske so pogosteje nosile vezene čevlje in škornje z robom iz maroka ali blaga. Moški čevlji običajno niso bili okrašeni, izdelani so bili iz strojene in surove kože. V mestih so moški nosili usnjene čevlje, izdelane v obrtnih delavnicah. Na podeželju so moški nosili charyg - drogove iz surove kože, katerih zgornji del je bil prepleten z vezmi iz volnene vrvice.
Nakit pa je dopolnjeval nošo in jasno poudarjal nacionalni značaj oblačil. 
Jorab. Baku. 19. stoletje
Materiala za izdelavo nakita sta bila zlato in srebro. Uporabljeni dragi in poldragi kamni so bili diamanti, diamanti, smaragdi, jahte, rubini, biseri, turkiz in karneol. Središča proizvodnje nakita so bila mesta Azerbajdžana: Baku, Ganja, Shemakha, Sheki, Nakhichevan, Shusha. Lokalni draguljarji so prebivalstvo oskrbovali z vsemi vrstami nakita. Med uvoženimi izdelki je treba omeniti ženske in moške srebrne pasove z niello - kamyar, togga - delo mojstrov Kubachi. Azerbajdžanke so oboževale nakit in so ga nosile v velikih količinah.
Celoten komplet nakita in okraskov določene ženske se je imenoval imarat. To je vključevalo široko paleto nakita za glavo in vrat, prstane, uhane in zapestnice.
Seznam uporabljene literature:
1. Aristova T. F., Kurdi Zakavkazja, M., 1966.
2. Huseynov A.I., Azerbajdžansko-ruski odnosi 15.–18. stoletja, Baku, 1963.
3. Heydarov M. X., Obrtna proizvodnja v mestih Azerbajdžana v 17. stoletju, Baku, 1967.
4. Dvornikova I. A., Ruske in ukrajinske tradicije v oblačilih prebivalstva severovzhodnih regij Ukrajine. – “Sovjetska etnografija”, 1968, št. 1.
5. Dvornikova I. A., Ruske in ukrajinske tradicije v oblačilih prebivalstva porečja. Kuban (konec XIX - začetek XX stoletja). – “Sovjetska etnografija”, 1964, št. 1.
6. Izmailova A. A., O ljudskih oblačilih prebivalstva jugovzhodnih regij Azerbajdžana. – „Izvestija Akademije znanosti AzSSR. Zbornik družbenih ved", št. 4, 1964.
7. Karakashly K.T., Materialna kultura Azerbajdžanov v severovzhodnem in osrednjem območju Malega Kavkaza (zgodovinska in etnografska študija), Baku, 1964.
8. Kilchevskaya 3. A., Azerbajdžanska ženska noša 19. stoletja iz vasi Ojek, Khaldanska regija. – sob. "Materialna kultura Azerbajdžana", knjiga II, Baku, 1951.
9. Lobacheva I.P., O zgodovini srednjeazijske noše. – “Sovjetska etnografija”, 1965, št. 6.
10. Maslova G.S., Spremembe tradicionalne rjazanske ljudske noše v letih sovjetske oblasti. – “Sovjetska etnografija”, 1966, št. 5.
11. Maslova G. S. Ljudska oblačila Rusov, Ukrajincev in Belorusov v 19. - začetku 20. stoletja. Vzhodnoslovanska narodopisna zbirka. - “Zborniki Narodopisnega inštituta”, letnik XXXI, M, 1956.
12. “Narodi Kavkaza”, zbirka, letnik II, M, 1962.
13. Rusyaykina S.P., Ljudska oblačila Tadžikov regije Garm Tadžiške SSR. Srednjeazijska etnografska zbirka (II). - “Zborniki Etnografskega inštituta”, letnik XLVII, M., 1959.
14. Studenetskaya E.I., O sodobnih ljudskih oblačilih. - "Sovjetska etnografija", 1963, št. 2.
15. Studenetskaya E.I., Oblačila ljudstev Kavkaza (O zbiranju gradiva za kavkaški zgodovinski in etnografski atlas). – “Sovjetska etnografija”, 1967, št. 3.
16. “Tatari srednje Volge in Urala”, M., “Znanost”, 1967.
17. Efendiev R., Vzorci materialne kulture Azerbajdžana, Baku, 1960.
Iz knjige: Azerbajdžanska narodna oblačila. M.: "Iskusstvo", 1972. str. 14–18.
